La rabbia è una delle emozioni più temute, fraintese e giudicate della nostra vita.

Fin da bambini impariamo spesso che arrabbiarsi è sbagliato, che bisogna stare zitti, controllarsi, essere buoni, non disturbare. In alcune educazioni religiose e familiari questo messaggio viene rafforzato dall’idea che sia sempre necessario sopportare e “porgere l’altra guancia”.

Ma la rabbia, di per sé, non è né buona né cattiva.

È un’emozione umana naturale. Compare quando percepiamo un’ingiustizia, un ostacolo, una minaccia, un’umiliazione o quando sentiamo che qualcuno sta oltrepassando un nostro confine.

Il problema non è provare rabbia.

Il problema nasce quando la rabbia prende il comando della nostra vita.

Possiamo allora cadere in due estremi.

L’esplosione

La rabbia ci possiede e viene riversata sugli altri attraverso urla, aggressività, accuse, parole che feriscono o comportamenti impulsivi.

In quel momento non stiamo usando la rabbia.

È la rabbia che sta usando noi.

La repressione

All’estremo opposto possiamo trattenere continuamente ciò che sentiamo.

Sorridiamo quando vorremmo dire no. Restiamo in silenzio quando qualcosa ci ferisce. Continuiamo a ripeterci che “non dovremmo essere arrabbiati”.

Ma reprimere continuamente un’emozione non significa necessariamente averla elaborata.

La tensione può rimanere nel corpo e nella mente sotto forma di agitazione, ruminazione, rigidità, risentimento o aggressività passiva.

Una battuta pungente ripetuta per giorni, un silenzio ostile o un risentimento coltivato a lungo possono diventare altre forme attraverso cui la rabbia continua a vivere.

La vera alternativa, quindi, non è scegliere tra esplodere e reprimere.

Esiste una terza possibilità:

sentire la rabbia senza diventare la rabbia.

I prossimi ritiri di meditazione

La metafora dell’accendino

Immaginiamo la rabbia come la fiamma di un accendino.

Se l’accendino prende vita propria e comincia a bruciare tutto ciò che incontra, può incendiare una casa.

Ma quando siamo noi a tenere l’accendino in mano, quella stessa fiamma diventa utile.

Può accendere un fuoco.

Può illuminare.

Può trasformare.

Così è la rabbia.

La sua energia può diventare distruttiva quando ne siamo inconsapevolmente posseduti.

Ma può trasformarsi in forza, determinazione e capacità di difendere i nostri confini quando rimaniamo presenti.

Nella pratica meditativa possiamo imparare a riconoscere uno spazio interiore che osserva ciò che accade.

Io lo chiamo il Testimone.

La rabbia appare.

Il corpo si tende.

Il cuore accelera.

Nascono pensieri, ricordi e impulsi.

Ma qualcosa dentro di noi può ancora osservare.

In quel momento possiamo ricordarci:

“La rabbia è presente in me, ma io non sono soltanto questa rabbia.”

Ed è proprio nello spazio fra l’emozione e l’azione che nasce la libertà.

I canali nella montagna

Immaginate ora una montagna intatta.

Quando arriva la pioggia, l’acqua può scorrere in molte direzioni.

Ma se l’acqua continua a passare nello stesso punto, lentamente comincia a scavare un solco.

Con il tempo quel solco diventa un canale.

Alla pioggia successiva l’acqua tenderà naturalmente a scorrere proprio lì.

Qualcosa di simile può accadere dentro di noi.

Esperienze ripetute, ferite relazionali, condizionamenti e talvolta traumi possono creare percorsi emotivi automatici.

Una persona che nell’infanzia si è sentita frequentemente ignorata, per esempio, può diventare particolarmente sensibile alle situazioni in cui percepisce di non essere ascoltata.

Anni dopo basta una frase, uno sguardo o un comportamento apparentemente insignificante perché l’energia emotiva imbocchi immediatamente quel vecchio canale.

E allora reagiamo non soltanto a ciò che sta accadendo adesso.

Può reagire anche una parte della nostra storia.

Il partner, il collega o lo sconosciuto che ci fa arrabbiare può quindi diventare anche uno specchio.

Questo non significa che l’altro abbia sempre ragione o che ogni comportamento debba essere accettato.

Qualcuno può realmente comportarsi male, essere aggressivo o oltrepassare un nostro confine.

Ma l’intensità della nostra reazione può comunque mostrarci qualcosa.

Possiamo chiederci:

Perché proprio questo mi ferisce così tanto?

Che cosa è stato toccato dentro di me?

Sto reagendo soltanto a ciò che sta accadendo ora oppure anche a qualcosa che conosco da molto tempo?

La rabbia, osservata in questo modo, smette di essere soltanto un problema.

Diventa un’informazione.

Che cosa c’è sotto la rabbia?

Non esiste una risposta valida per tutti.

A volte sotto la rabbia troviamo una paura.

Altre volte una delusione.

Una sensazione di impotenza.

Una vergogna.

Una ferita.

Un bisogno che non siamo riusciti a esprimere.

Ma altre volte la rabbia è semplicemente il segnale che qualcosa per noi non è accettabile.

Per questo non bisogna avere fretta di eliminarla.

Bisogna prima ascoltarla.

La domanda non è:

“Come faccio a non essere più arrabbiato?”

La domanda può diventare:

“Che cosa mi sta dicendo questa rabbia?”

Che cosa fare quando la rabbia arriva?

Quando siamo già completamente identificati con la rabbia, ragionare diventa difficile.

Per questo può essere utile lavorare anche attraverso il corpo.

Non per “buttare fuori il veleno”, ma per interrompere l’automatismo e creare nuovamente uno spazio di presenza.

Il Respiro del Perineo

Questa è una pratica corporea che utilizzo nel lavoro Bodhi Vipal® come tecnica di centratura e consapevolezza.

Può essere utilizzata anche in mezzo agli altri senza che nessuno se ne accorga.

Quando sentite salire la rabbia:

1. Inspirate lentamente dal naso.

Durante l’inspirazione contraete delicatamente il perineo, come quando si trattiene la minzione.

Contemporaneamente sentite bene i piedi appoggiati al terreno e contraete leggermente le dita.

2. Espirate dalla bocca.

Durante l’espirazione lasciate andare il perineo, rilassate i piedi e immaginate che la tensione scenda attraverso le gambe.

Lasciate il viso morbido.

Lasciate cadere le spalle.

Sentite il contatto dei piedi con il terreno.

La visualizzazione dell’energia che scende verso terra non deve essere interpretata come un fenomeno anatomico: è uno strumento immaginativo che può aiutare a riportare l’attenzione dalla mente al corpo.

Ripetete alcune volte.

E soprattutto osservate.

Non chiedetevi immediatamente chi ha ragione.

Sentite prima cosa sta accadendo dentro di voi.

Quando il corpo ha bisogno di movimento

In alcuni momenti l’attivazione può essere molto intensa.

Invece di rivolgere quell’energia contro qualcuno, possiamo usare il movimento per tornare in contatto con il corpo.

Camminare.

Scuotere braccia e gambe.

Respirare profondamente.

Muovere il corpo.

Danzare.

Vocalizzare in uno spazio appropriato.

Sentire i piedi.

Contrarre e rilassare consapevolmente la muscolatura.

Nelle pratiche corporee e catartiche strutturate può essere utilizzato anche un lavoro più intenso, purché venga svolto in sicurezza, con consapevolezza e senza trasformarlo in una fantasia di aggressione contro una persona.

Lo scopo non è alimentare la rabbia.

È attraversarne l’attivazione senza ferire noi stessi né gli altri.

Il Braccialetto Rosso dell’Osservatore

C’è poi uno strumento estremamente semplice.

Un filo rosso.

Un braccialetto.

Qualunque piccolo oggetto che possiamo vedere durante la giornata.

Ogni volta che lo sguardo cade sul braccialetto ricordiamo:

“Osserva.”

Non serve per evitare la rabbia.

Serve per ricordarci di essere presenti quando arriva.

La rabbia nasce.

La vediamo.

Sentiamo il corpo.

Sentiamo l’impulso.

E prima di agire lasciamo apparire un piccolo spazio.

In quello spazio può nascere una scelta diversa.

Dalla rabbia alla fermezza cosciente

Il punto non è diventare persone incapaci di arrabbiarsi.

Una persona che non prova mai rabbia non è necessariamente una persona consapevole.

Potrebbe semplicemente aver imparato molto bene a reprimersi.

La trasformazione avviene quando la rabbia non diventa più automaticamente aggressività.

Allora la stessa energia può diventare fermezza cosciente.

Possiamo dire:

“No.”

“Questo non mi sta bene.”

“Non permetto che tu mi tratti in questo modo.”

“Ho bisogno che tu mi ascolti.”

Possiamo difendere un confine senza odiare.

Possiamo affrontare un conflitto senza portarlo avanti per giorni.

Possiamo utilizzare la forza dell’emozione senza permetterle di distruggere ciò che abbiamo intorno.

Questo, per me, è uno degli aspetti più profondi del lavoro sulla rabbia.

La rabbia non deve essere necessariamente repressa né sfogata.

Può essere:

riconosciuta, sentita, regolata, osservata e compresa.

Quando accade, ciò che prima era una reazione automatica può trasformarsi in consapevolezza.

E quella stessa energia che ieri ci dominava può diventare oggi una forza al servizio della nostra vita.

La domanda allora non è più:

“Come posso liberarmi della rabbia?”

Ma:

“Posso rimanere presente mentre la rabbia mi attraversa?”

Perché proprio lì, nel momento in cui smettiamo di identificarci completamente con ciò che sentiamo, può cominciare il vero lavoro interiore.

La rabbia può allora smettere di essere soltanto un nemico da combattere e diventare uno strumento di conoscenza, presenza e risveglio.